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澳门微尼斯人官网:何以称丰臣秀吉为太阁,东

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澳门微尼斯人官网 1丰臣秀吉 丰臣秀吉是日本战国时代统一日本的功臣,治国有方,但后期征战朝鲜失败,迫使他骂声一片,最后成了悲剧英雄。英雄功过,最终评价如何呢? 历史评价 丰臣秀吉,日本征服亚洲运动的开创者,也是日本脱离中华文化第一人。日本战国时代,战乱频仍,生灵涂炭。这是个重新洗牌的年代,百姓的苦难自不必说,大批旧贵族也在战乱中纷纷丧生,新兴武士“国众”崛起,全日本分为六十六国大名。 秀吉者,出身贫寒,八岁时丧父,随母改嫁,做了拖油瓶,连姓都没有。因少年时生活太过贫苦,身体瘦弱,被人送了个“猴”的称号。 秀吉不甘心如此贫苦一生,一无所有的他在二十岁时即投身于轰轰烈烈的兼并战争的洪流中,在织田信长的部下做一小卒,结果就此发达,失去的是枷锁,得到的是江山。 秀吉以其在苦难生活中磨练出来的聪明能干很快展露头角,得到了织田信长的赏识。1569年,秀吉出任京都守护,1573年,更被织田信长封给大片领地,跻身于大名之列。此后,秀吉追随信长出生入死屡屡立下杰出战功。 秀吉得知,迅速回军,讨伐叛军,很快击败明智军,将叛臣杀死。此时织田信长的统一大业刚完成了一半,所有六十六国,织田已得半壁江山,余下的未竟之业是由秀吉完成的。秀吉杀死明智光秀后,便以信长继承人自居,引起信长部将反抗。秀吉接连镇压了信长诸子和重臣的反抗,此后继续统一日本的战争,终于1587年基本统一全国。 1583年,秀吉建造了大阪城以为自己的根据地,后来成为日本第二大城市。 秀吉以统一有功,向天皇求“征夷大将军”之位,但天皇的大臣们看不起他低微的出身,坚决反对,秀吉只好降格以求,求“关白”之位,又被群臣斥为非分之想,天皇却慑于秀吉之威,不顾群臣反对,封其为关白,又赐以丰臣之姓。秀吉一直为他的出身所困扰,后来还编造了其母服侍过天皇的传言,暗示他可能是天皇之后。 丰臣秀吉统一日本后,治国有方,多年战乱的日本一时间国泰民安。 可能是因为丰臣秀吉出身低微,思想上没什么条条框框,不象日本社会中上层那样对中华文化奉若神明,他见日本已经安定,遂萌发了建立一个亚洲大帝国,充当亚洲霸主的思想。他决心到比日本更广大的空间施展一番。 丰臣秀吉决心抛弃日本对中华文化的仰慕,而是要将中国征服。首先要征服朝鲜,最后再征服印度,建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国,这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。 1592年,丰臣秀吉的十八万大军发动对明帝国附属国朝鲜王国的战争,迅速占领朝鲜大半,国王出逃,向宗主国明帝国求援。此时的丰臣秀吉意气风发,指点江山,他在给家人的信中说,他很快要到大明国的宁波府居住,因为那里离印度较近,便于他指挥征服印度的战争,还命其子丰臣秀次第二年征服北京及周围一百县,迁都北京,让天皇在北京居住。 1592年,明大将李如松率四万明军进入朝鲜,与日将小西行长、加藤清正所率日军激战,收复汉城。丰臣秀吉返回日本,留小西行长等留驻朝鲜南端。日本与明和谈,但因立场差距太大,和谈破裂。 1597年,丰臣秀吉再派水陆军十四万进入朝鲜,决心与明帝国见个高低。 明军在大将邢玠、陈璘,老将邓子龙的率领下,大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破产。 对外战争的失败使得丰臣秀吉一下子千夫所指,国内骂声一片,那些本来就看不起他的贵族大臣们更是群情汹涌,丰臣秀吉病倒不起,终于1598年8月18日气病而死。日军也被迫完全撤离朝鲜。 丰臣秀吉死后,其家族顿时衰落,织田信长另一部将德川家康趁势崛起。1600年,就是勇士米哈依统一罗马尼亚那一年,德川家康在关原之战中获胜,一举成为全国霸主,1603年,德川家康成为征夷大将军,在江户建立德川幕府,开始了德川氏对日本二百六十年的统治。 丰臣秀吉,出身寒微,却努力奋斗,建立了统一日本的丰功伟业,困于自己的出身,他一生都在拼命地证明自己,却在事业的高峰错误地发动了对明战争,这场战争最终成为对他的致命打击,使得他一生功业化为乌有,身死族衰,他也因此成为一个悲剧英雄。 相对于信长给人有冷酷﹑虚无的印象,秀吉则给人有平易近人的亲切形象,在加上他以一介贫农子弟,能够攀升至权力的顶点,自然散发出一股草莽英雄的魅力。因此,饱受身份制度桎梏之江户时代的一般庶民,对秀吉的成功物语充满憧憬,并多少抱有秀吉情结。江户时代也因而出版了为数不少的秀吉一代记。其中,最具代表性的作品便是《太阁记》。同样以《太阁记》为书名的作品很多,但是由于作者不同,因此书名《太阁记》上面再冠上作者的名字。例如,小濑甫庵的著作称为《甫庵太阁记》;川角三郎右卫门的作品则称为《川角太阁记》。若只以《太阁记》为题者,一般指的是《甫庵太阁记》。另外,也有附上插画的《绘本太阁记》,由竹内却斋撰写,冈田玉山绘图,自然也成为当时的畅销书。不过必须注意的是,无论何种版本的《太阁记》,其内容皆与史实有相当的距离,并且记载著各种有趣的轶事,不过那是史实或是作者捏造的故事,则不得而知。 在各种版本的《太阁记》中,以土屋知贞的著作《太阁素生记》中所记述少年时代的秀吉之信凭度较高。不过,这本书的内容与其说是著作,不如说是口述访谈的汇编,来得更恰当,里面收集了秀吉少年时代的各种情报。 话说年少时代的秀吉沿著东海道东下卖针,结果走到引马,受雇于今川义元的家臣松下加兵卫。三年后的一五五四年,秀吉以十八岁的年纪回到尾张,遇到昔日玩伴一若。这时的一若已经成为织田信长下面的一名小者头。于是在一若的引荐下,秀吉也成为信长下面的一名小者。其后,秀吉乃从小者﹑小者头﹑足轻﹑足轻组头﹑足轻大将,不断地升迁上去,并且于一五六一年与以后的北政所结婚。一五七三年信长灭亡近江的浅井氏之后,秀吉乃获得北近江三郡的恩赏。从此,秀吉也成为一国一城的领主,姓氏也从“木下”改成“羽柴”。 除了自我努力之外,秀吉的运势也很好。例如,一五八二年本能寺之变时,信长已遭暗杀的密信,由于送信的密使走错阵营,竟让秀吉因而抢得先机。另外,在秀吉完成统一天下的同时,由于采矿冶金技术的进步,秀吉的时代日本金银产量大增。于是,秀吉在雄厚财力的的后盾下,不断地建构城池(大阪城﹑伏见城﹑聚乐第),扩大内需,进而促进社会经济的繁荣。 秀吉能够成功的另一关键在于他的政治智慧。如前所述,促使秀吉最早成为“一国一城之主”的领地在近江。由于近江一带有琵琶湖﹑以及京都连结地方之四通八达的干道,自古便具备了商业繁盛的环境。因此,提到近江自然会令人想起近江商人。当多数的大名领主还不懂得重视商业与礼遇商人的时候,秀吉便懂得“算盘优于武器”的道理。秀吉已经看出以一把枪便能闯天关的时代将不复存在。他在近江不断录用一些善于理财的家臣,相对于靠枪闯天下的武功派,这些人则被视为是吏僚派﹑或是奉行派。秀吉身边近江出身的家臣为数不少,例如石田三成﹑增田长盛﹑长束正家﹑片桐且元﹑宫部继润﹑大谷吉继等皆属之。在秀吉的领导团队中这些近江出身的家臣,自然也会进而带动充满近江商人性格的决策。 江户时代,秀吉的神格化被否定了,但在民间还存有丰国大明神起誓为对象的信仰,这也是一种秀吉的残存信仰。 后世纪念 墓所 灵庙 神社 死后葬在京都东山区阿弥陀峰山山顶,修建丰国神社予以祭祀、丰臣家灭亡后,徳川家康剥夺了大明神封号,但是并没有拆毁神社。在秀吉正室高台院的恳求下,外苑部分被拆毁然而保留内苑和本殿。部分建筑物被片桐且元等人移往宝严寺和都久夫须麻神社。德川第三代将军徳川家光时没收了神社,神社本殿完全被毁坏,丰国神社成了荒地。明治时,在徳川家康的日光东照宫相殿祭祀秀吉,丰国神社被重新建造。祭祀秀吉的神社除京都丰国神社以外还有大阪丰国神社、长滨丰国神社、名古屋丰国神社。大阪和长滨是秀吉的领地、名古屋是秀吉的故乡。

话说年少时代的秀吉沿着东海道东下卖针,结果走到引马,受雇于今川义元的家臣松下加兵卫。三年后的一五五四年,秀吉以十八岁的年纪回到尾张,遇到昔日玩伴一如果。这时的一如果已成为织田信长下面的一名小者头。于是在一如果的引荐下,秀吉也成为信长下面的一名小者。其后,秀吉乃从小者﹑小者头﹑足轻﹑足轻组头﹑足轻大将,不断地升迁上去,并且于一五六一年与以后的北政所结婚。一五七三年信长灭亡近江的浅井氏之后,秀吉乃获得北近江三郡的恩赏。从此,秀吉也成为一国一城的领主,姓氏也从「木下」改成「羽柴」。

1583年,秀吉建造了大阪城认为自个的根据地,后来成为日本第二大城市。

相对于信长给人有冷酷﹑虚无的印象,秀吉则给人有平易近人的亲切形象,在加上他以一介贫农子弟,能够攀升至决定权的顶点,自然散发出一股草莽英雄的魅力。因此,饱受身份制度桎梏之江户时代的一般庶民,对秀吉的成功物语充满憧憬,并多少抱有秀吉情结。江户时代也因而出版了为数不少的秀吉一代记。其中,最具代表性的作品便是《太阁记》。同样以《太阁记》为书名的作品许多,但是由于作者不同,因此书名《太阁记》上面再冠上作者的名字。例如,小濑甫庵的著作称为《甫庵太阁记》;川角三郎右卫门的作品则称为《川角太阁记》。如果只以《太阁记》为题者,一般指的是《甫庵太阁记》。另外,也有附上插画的《绘本太阁记》,由竹内却斋撰写,冈田玉山绘图,自然也成为当时的畅销书。不过必须注意的是,不管何种版本的《太阁记》,其内容皆与史实有相当的距离,并且记载着各种有趣的轶事,不过那是史实或是作者捏造的故事,则不得而知。

秀吉不甘心如此贫苦一生,一无所有的他在二十岁时即投身于轰轰烈烈的兼并战争的洪流中,在织田信长的部下做一小卒,结果就此发达,失去的是枷锁,得到的是江山。

明军在大将邢玠、陈璘,老将邓子龙的率领下,大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破产。

丰臣秀吉(とよとみ ひでよし, Toyotomi Hideyoshi。天文6年2月6日- 庆长3年8月18日,即1537年3月17日- 1598年9月18日)是日本战国时代、安土桃山时代大名、封建领主,继室町幕府之后,近代首次统一日本的日本战国三英杰之一。

1591年,将关白之位让给外甥丰臣秀次,自称太阁。1591年秀吉进行他人生中最后一场日本国内战争——平定九户政实之乱。,派遣了蒲生氏乡、浅野长政及石田三成联同东北地方大名平定九户政实之乱。同年,秀吉命令茶人千利休切腹自尽,原因不明。

丰臣秀吉决心抛弃日本对中华文化的仰慕,而是要将中国征服。首先要征服朝鲜,最后再征服印度,建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国,这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。

江户时代,秀吉的神格化被否定了,但在民间还存有丰国大明神起誓为物件的信仰,这也是一种秀吉的残存信仰。

丰臣秀吉死后,其家族顿时衰落,织田信长另一部将德川家康趁势崛起。1600年,就是勇士米哈依统一罗马尼亚那一年,德川家康在关原之战中获胜,一举成为全国霸主,1603年,德川家康成为征夷大将军,在江户建立德川幕府,开始了德川氏对日本二百六十年的统治。

留小西行长等留驻朝鲜南端。日本与明和谈,但因立场差距太大,和谈破裂。

丰臣秀吉,日本征服亚洲运动的开创者,也是日本脱离中华文化第一人。日本战国时代,战乱频仍,生灵涂炭。这是个重新洗牌的年代,百姓的苦难自不必说,大批旧贵族也在战乱中纷纷丧生,新兴武士「国众」崛起,全日本分为六十六国大名。

大概是因为丰臣秀吉出身低微,思想上没什么条条框框,不象日本社会中上层那样对中华文化奉如果神明,他见日本已安定,遂萌发了建立一个亚洲大帝国,充当亚洲霸主的思想。他决心到比日本更广大的空间施展一番。

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