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江汉考古2010年第1期,江汉考古2008年第4期

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江汉考古2010年第1期,江汉考古2008年第4期

 

目录

 

 

目录

●考古发掘

 

浙江省天门市龙嘴遗址二〇〇七年打井简报   山西省文物考古研商所   (3)

●考古发掘

【摘要】2005年3~七月,在鹤壁——宁德高速路建设中,辽宁省文物考古研商所对龙嘴遗址进行了抢救性开采,新意识一座油子岭文化时期的古都,揭露出同一时间期的任何各队古迹九十八个,出土丰硕的陶器、石器、玉器和稻壳等遗物。龙嘴遗址是西藏境内迄今开采最初的新石器时代古村遗址,其知识内涵较单纯,主要为油子岭文化遗存。龙嘴古村的发现,对切磋乌伦古河流域以至亚马逊河流域城址的根源、布满规律具备至关心珍重要意义。

湖南绥化新石器时期遗址检察   四川省文物考古商讨所   (3)

【关键词】龙嘴城址;  油子岭文化

【摘要】此次考查在伊春国内复查十多少个遗址,新意识遗址2个,对锡林郭勒盟的新石器时代文化在本来的底蕴上有了更加的的认知。其文化内涵以屈家岭文化和石家河知识为主,从地域看,随南布满密集,随北稀少,沿河布满的天性显明。考查开掘相当多公元元年以前遗址的保留境况堪忧,均遭到分化程度的毁伤,部分遗址完全消失。大批量的与农皇部落同一代的新石器时代遗址的意识为大家认知赤帝赤帝氏的故土和移动范围提供了强硬的依赖。

 

【关键词】阳泉;    新石器时期;    遗址考查;    神农大帝氏

广西省马尔默市江夏豹澥槎山遗址二〇〇〇年打通简报   马普托市文物考古研商所、新洲区文物馆   (14)

 

【摘要】槎山遗址位于山西省博物馆洛尼亚市青山区豹澥镇,二零零一年开采面积150平米。首要出土石家河一代的旧物,包罗侧扁足和宽扁足鼎以及罐、豆、碗、缽、器盖、曲腹杯、纺轮等陶器,三棱镞、雕刻器、锛、砺石等石器。为切磋鄂东北新石器时期文化风貌,南北文化的沟通与影响提供了新的玩意资料。

西藏郧县朱雀泉遗址2010年度发现简报    武汉大学考古系、西藏省文物考古研商所   (15)

【关键词】斯科学普及里;  江夏;  槎山遗址;  石家河知识

【摘要】郧县黄龙泉遗址二零零六年度开掘获得了一定丰盛的屈家岭、石家河文化时期的神迹、遗物,丰硕了鄂西北地区屈家岭知识、石家河知识的学识内蕴。同不经常间在该遗址新创造了一群乱石滩文化的古迹,出土遗物较为丰硕,为钻探该地区“后石家河文化”时代的学问安插以及中中原人民共和国与鄂西南地区的区域文化相互提供了新资料。这次开采还确认了一种比较新鲜的石家河知识埋葬民俗一少(婴)儿翁棺以腰坑的方式与成人土坑墓共同整合三回合葬。

 

【关键词】青龙泉遗址;    2010年;    开掘;    新石器时期

台湾三门峡蒙龙岩新石器时代墓地发现简报   黑龙江省文物考古商量所、张掖市文物考古研商所   (23)

 

【摘要】二〇〇五年十二月至6月,为同盟多瑙河省拉萨220千伏南桥输变发电站工程建设进行了八仙山新石器时期墓地考古开采,发现面积1700平方米,共发现清理大溪文化至屈家岭文化时代的坟茔203座,出土器械逾万件,材料有陶器、玉器等。这批墓葬的层面及随葬品数量的多寡不一,呈现当时的社会区别状态已特别明明,为商讨密西西比河中下游地区公元元年此前时期大溪文化与屈家岭文化之间的关系以及公元元年在此以前文明进度提供了十一分宝贵的资料。

武汉水夏龙泉南朝墓开采报告    夏洛特市文物考古切磋所、布里斯托市江岸区博物院   (32)

【关键词】平凉;  鹤伴山墓地;  新石器时代;  大溪文化;  屈家岭文化;  公元元年在此以前临时

【摘要】本文介绍了武乌伦古河夏龙泉打井的三座南朝墓,皆为“凸”字形,是密西西比河中游比较盛行的南朝墓葬形制。出土了成组的青瓷日常生活用品,在那之中国青年瓷蟾蜍供台是一件比较有风味的用具,为黄河当中地区第四回开采。

 

【关键词】武汉;    江夏;    墓葬;    南朝

广东云梦睡虎地M77开采简报   江西省文物考古探讨所、云梦县博物院   (31)

 

【摘要】2005年3月,汉丹铁路某施工队为加强铁路路基,在云梦睡虎地意识一座西晋墓葬。江苏省文物考古探讨所和孝南区博物馆共同对该墓实行了拯救发现,清理出土漆木器、陶器等总共37件,极度重大的是出土了一堆内容丰硕的汉朝简牍。

●考古研商

【关键词】云梦;  西汉;  墓葬;  简牍

大伙儿考古学初探    李琴、陈淳   (38)

 

【摘要】随着中夏族民共和国经济的敏捷发展,经建和罗利遗产敬重之间的争辨愈显特出,而当前华夏万众对考古和文化遗产珍惜的认识还只怕有待升高,在此背景下,如何建设构造中华人民共和国的公众考古学也就形成贰个火急必要商量的课题。西方公众考古学的辩护和实行经验可为他山之石,作品追溯了天堂大伙儿考古学源起、形成、发展的系统,简单介绍了其基本的争鸣、观念和方法,最终,在结合中夏族民共和国国情的基础上,我提议本身关于创设中华夏族民共和国的大伙儿考古学的驰念。

罗田县发掘周代青铜甬钟   岑东明   (38)

【关键词】公众考古学;    文化能源管理;    文化遗产爱戴;    考古阐释;    教育考古

 

 

●考古斟酌

海岱和太湖地区宗教信仰与礼制的相比较剖析    王芬   (44)

略论商周时期关中地区腰坑葬俗   裴帅   (39)

【摘要】海岱地区在意识形态方面表现出确定的祖先崇拜特点,礼制很多的呈未来棺木、陶礼器等地点。玄武湖地区非常是在良渚文化时期,展现出鲜明的神崇拜特征,王权、神权、族权三者结合得特别紧凑,礼制相当多的呈未来玉礼器的使用上。海岱和西湖地区在意识形态上个别表现出尊重世俗和爱抚宗教的表征。

【摘要】自从分明“腰坑”这一考古学术语来讲,腰坑葬俗文化已逐步改为考古学、风俗学探讨者所关心的课题,近来对此葬俗做过研讨的有郜向平、王志友、杨华、谢日万、朱海仁、胡庆生、彭文等,以及日本学者井上聪。近来,作者曾对福建地区腰坑葬俗的气象展开过肤浅的钻探。而此文撰写的指标,是通过对商周时代关中地区腰坑葬俗的现实斟酌,以期理清该葬俗在周族、殷族中的变化。

【关键词】海岱地区;    南湖地区;    宗教信仰;    礼制;    相比剖析

【关键词】关中;   腰坑;   形状;   族属

 

 

东江中游地区远古腰坑与瓮棺   李英华   (55)

有方训释辨正及其造型发展   王震、庄大钧   (46)

【摘要】本文首先介绍了北江中游地区远古婴少儿瓮棺以腰坑方式与成长举办合葬的墓例情形,并对该地区公元元年以前腰坑材料进行了系统梳理,估算那一个腰坑原来应是瓮棺的载体,并由此对国内公元元年以前瓮棺葬的现实特征的深入分析对此作了越来越确定。然后,本文对闽江中游地区那类特殊合葬墓的变异作了起首解释;并从腰坑的样子与效果与利益角度,对远古和夏商时期出土的腰坑质地举办驾驭析比较,论证了嘉陵江中游地区公元元年以前腰坑葬俗的独本性,同期认为中原地区商周有的时候大面积流行的腰坑葬俗属于另贰个类别,其源头应与东江中游地区非亲非故。

【摘要】蜀汉军械有方在传世文献的记载中有非常多不一训释。在反水进攻和防守卫计策中,这种兵戈兼用于中远距离搏斗和钻井河堤。根据出土材料推断,有方由短矛和锛组装而成。到了古时候,这种锛、矛结合的戟类短兵经过改建,将锛的刃口与柄平行安装,发展变成江西汉墓中出土的钺戟的形状。

【关键词】北江中游地区;    腰坑;    瓮棺

【关键词】有方;  训释;   形制;   发展

 

 

商文化手工作坊内的祭奠(或巫术)遗存   谢肃   (65)

东魏非单棺墓葬的考古学意义观察——以中型小型型墓葬为洞察对象   徐承泰   (51)

【摘要】商文化的手职业坊内或紧邻往往有埋葬捐躯的景色,本文将其实行了梳头,并与甲骨卜辞和文献中的相关记载进行了相比较,以为其是与手工业有关的祭天(或巫术)活动的遗存。与手工有关的祭奠或巫术活动遗存,在商代在此之前及周代的考古开掘中也屡有发掘,它们是商代此类遗存的源和流。

【摘要】后晋的非单棺墓,即同穴多个人葬,包罗有骨肉关系的合葬墓和非亲缘关系的主仆同葬墓。本文所论非单棺墓,为有骨肉关系的合葬墓。这类墓葬的考古时代学类型有同一时候合葬和异时合葬二种样式。相同的时候合葬因迁墓或同一时候丧亡而造成,异时合葬则是因为程序丧亡因以前后相继入葬形成。异时而葬的合葬墓,墓主葬入的日子虽有相对的主次,但因考古学商讨方式的特性,对程序葬入的随葬品的考古时期学分期,会有同临时候段或差异不时间间段三种结论。对于非单棺墓葬的研商,大家第一要重视材质报道的准头,其次要以对单棺墓葬的剖判作为研商的前提,其余要小心剖释同一墓葬内和见仁见智墓葬间差异器械群组之间的关系。

【关键词】商文化;    手工;    祭奠遗存

【关键词】西楚;   非单棺墓;   异时合葬;   同一时间合葬

 

 

峡江地区东汉墓葬初论    吴敬   (73)

中中原人民共和国南方地区汉墓的发掘与研商简史   余静、滕铭予   (57)

【摘要】本文通过对峡江地区明清墓葬的形制、随葬品进行类型学商量,将当地点东汉墓葬划分为多个时代。然后,分析了峡江地区清代墓葬的知识元素的多变原因及其影响,使大家了然到峡江地区在辽朝是二个相比密封和倒退的地区,有些文化意况在这种平稳的后退状态中央机关单位接继续到了当代社会。

【摘要】本文重要介绍了炎黄西部地区汉墓的发现与切磋情形,将其历史分成多少个阶段,回顾了一一阶段的性状以及所获取的做到。同一时间,我对汉墓切磋所存在的不足和新的腾飞空间做出了团结的注释。

【关键词】峡江地区;    北齐墓葬;    早先研讨

【关键词】南方;  汉墓;  发现;  研究

 

 

●楚文化切磋

剖判西藏海德庆县普驮铜鼓葬   周志清   (68)

楚淮古地三题    陈立柱    (84)

【摘要】吉林巴马苗族自治县普驮开掘的“铜鼓葬”是古句町一种较为优秀的葬俗,时代为孙吴末年至南梁初,其特殊的葬俗、独特而增进的随葬品,暗意此类葬俗是专为某类特殊的人工新生儿窒息利用。大家以为西林普驮铜鼓葬的全部者身份是句町部落聚积体中颇具显赫权威的精神总领——巫师。

【摘要】(一)楚熊挚四十两年所灭之杞在哪儿,学术界议论纷纷,陈伟先生提议在哈尔滨下游一带,当今江苏义安区白云街道分公司,最为可取,大家作了一些互补表明。(二)《左传》“离城”所指,旧有舒鸠城与钟离城二说,前说有论而后说无考。由吴楚战役因由、战略布置、群舒社会发表现象及钟离城处离山之旁知,离城即钟离城能够确切。(三)《左传》“淮汭”所在,杜预以来颇多释者,或然不可取,可能太常见而无意义。《汉书·地理志》记载一条发源于佛斯亨山注入今玛纳斯河(当时名江,又或称为江淮)的支流亦曰“淮水”,现在又有浍水、潓水、灌水等叫法,其注入大渡河的入口处,《水经注》谓之“浍(淮)口”,当今史河口,显著即“淮汭”之四海。

【关键词】西林普驮;   铜鼓葬;   巫师

【关键词】离城;    钟离城;    杞;    泗县;    淮汭;    浍(淮)口

 

 

青海宁德的古代石室墓   周必素   (72)

试析望山M2遣策与青铜礼器的照应难题    傅玥   (91)

【摘要】江西西宁的古代石室墓,遍布密集,数量相当多,墓内有仿木营造筑、人物、动物、花卉、家具、几何形图案等优秀雕刻,与青海盆地的宋墓风格大同小异,是切磋西北地区宋墓的重大材质。本文意在通过对咸阳地区现已开掘的宋墓资料进行梳理,剖析邯郸宋墓的流布时代、遍布规律,解析这个宋墓的成因以及及时西藏盛行的雕饰之风对周围地区东汉石室墓的震慑。

【摘要】望山M2出土了一堆性质为遣策的竹简,具备关键的商量价值。本文在前任研商的底蕴上,将遣策所记的青铜礼器与墓葬出土的玩意重新对应,建议了部分不一致的见解。在器具对应和定名方面,以为遣策所记的“卵缶”同于尊缶,而“汛缶”同于浴缶或盥缶;在竹简的编联问题上,以为46号简和47号简应缀合。

【关键词】甘肃西宁;   唐代;   石室墓

【关键词】青铜礼器;    遣策;    编联;    对应

 

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