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vnsc5858威尼斯城官网民主革命家陆皓东简介,为反

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在祖国南海之滨的广东省香山县(今中山县),有一个叫做翠亨村的小小村落,它西倚群峰起伏的五桂山脉,东临南海明珠的珠海市。这里青峰迤逦,碧水蜿蜒,树木苍翠,阡陌纵横是一个依山傍水的富庶水乡。这个小小的村落,不仅以它的旖旎风光,秀丽景色吸引游人,更因为它是中国民主革命的先行者孙中山先生的故居而引世人瞩目。然而,就在这个村落,就在孙中山出生后仅仅两年,又生了一位未来的共和战士一位后来为反清革命而英勇牺牲的英勇烈士,他就是孙中山的战友和同志陆皓东。

陆皓东(1868年9月30日—1895年11月7日),本名陆中桂,字献香,号皓东,广东香山县翠亨村人(今中山市南朗镇翠亨村人)。

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陆皓东1868年9月30日出生在翠亨村一位富商之家。他的父亲陆晓帆长年在上海经商,攒下了很多资财。陆皓东是家中的独生子,他从小聪颖伶俐,禀赋天成,因此深得父母的钟爱。他和孙中山只差两岁,又同住一村,从小二人便在一起玩耍,从童年起便成为挚友。陆皓东8岁时入私塾读书,聪慧好学,读书勤奋,老师讲的功课他一学就会。由于他出身于富庶人家,又是独子,家里对他期望甚高,选择的先生是当地最有学问最有名望的,对学生管束很严格。

陆皓东是孙中山的同乡、幼年的同学。1883年秋,在香港与孙中山一起加入了基督教。他提取父亲的遗产作为活动经费,还积极资助在海外活动的孙中山。广州起义时陆皓东被捕。1886年,陆皓东赴上海入电报学堂学习,23岁毕业后在上海电报局任译报员。任芜湖电报局领班旋又返粤居,常与孙中山谈论倾覆朝廷情事,义甚洽,风雨同床,起居相共。1895年他协助孙中山在香港成立兴中会总部,并决定武装起义袭取广州为革命根据地。他亲手绘制青天白日旗,作为起义旗帜,为掩护革命党人不幸被捕。在狱中遭受严刑逼供,宁死不屈,当庭奋笔疾书,痛斥清政府腐败、投降卖国,“今事虽不成,此心甚慰,但一我可杀,而继我而起者,不可尽杀!”1895年11月7日英勇就义。孙中山后来称誉他是“中国有史以来,为共和革命而牺牲者之第一人”。

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人物简介

少儿时的陆皓东,不仅喜欢读书,更喜欢绘画。他的本子上到处涂满了小鸟树木山水房,先生对此非常不以为然。有一天,陆皓东在课堂上又在聚精会神地埋头作画,先生走过来看到,很不高兴,便责骂他不该不专心读书,心有旁骛。陆皓东理直气壮地反驳说:“图画也是读书的事,为什么要禁止?”先生理屈,一时竟被问得无言以对。这件事反映了陆皓东从小就具有的刚强直爽,明辨事理的品格。虽然生活在富庶人家,但处在风雨飘摇的满晚期,陆皓东还是时时处处都能感受到世道的黑暗和朝政的腐败。在翠亨乡下,他常看到朝廷衙役来村里催粮逼税,也亲眼看到邻居的园宅被人强行霸占;他看到洋人在当地横行无忌,而平时对百姓凶神恶煞的官吏在洋人面前却是唯唯诺诺一副奴才相。当时正是太平天国运动刚刚失败不久,陆皓东最喜欢和孙中山等孩子们一起听村里一位参加过太平军的老战士冯爽观讲太平天国的故事:金田起义,定都南京,北战与西征,天京保卫战……太平军横扫奸佞,杀尽不仁的英雄壮举给少年陆皓东留下了极为深刻的印象,他恨不得自己马上长大,像当年的太平军一样,揭竿而起,除尽人间不平。

陆皓东(1868~1895,名中桂,字献香,号皓东。清广州府香山县(今中山市)翠亨村人。父亲陆晓帆一向在上海经商,家境富裕。陆皓东是独子,9岁时,父亲病逝。

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陆皓东是孙中山的同乡、幼年的同学。两家相距不远,两人年龄相近,性情相似,都好对世俗表示反抗,从小便成为挚友。

不久,陆皓东的好伙伴,12岁的孙中山随他母亲去了檀香山。从小一起长大的伙伴离开,二人颇有些恋恋不舍。这已是1878年了,洋务运动正在兴起,连辟居乡下的翠亨村由于处在南海前沿,也明显感受到一股股新风气扑面而来。西方的科学技术、文化宗教大量涌入,使一向封闭保守的中国人目瞪口呆,目不暇接。正在求知年龄的陆皓东却是兴奋异常,他深深地被这些先进的西方文明吸引住了,如饥似渴地吸收西方科学知识,了解世界的发展变化情况。1883年,外出五年的孙中山从海外归来老朋友重逢,分外高兴。孙中山详细地向陆皓东介绍了他五年游历海外的所见所闻,介绍了西方社会的发展,讲述了科学技术在西方所起的巨大作用以及西方教育中最重视的各门科学,还介绍了西方社会的民主制度与社会结构。这一切都使陆皓东感到新奇和向往,使他兴奋异常。对比之下,清廷统治的腐败和中国人的愚昧、保守、落后就更使他们感到不能容忍。

清光绪九年(1883)秋,孙中山由美国檀香山回国返里,陆皓东从孙中山那里接受许多欧美科学文化知识和资产阶级民主主义思想。孙中山在乡间宣传政治改革,抨击清廷政治腐败和社会风俗不良,陆皓东十分赞佩。一天,他俩为破除迷信,将村庙北极殿的一些神像砸毁,劝说人们勿靠神仙靠自己,结果为豪绅地主所不容,孙中山被迫去香港,陆皓东远走上海,入电报学堂学习,毕业后被派到芜湖电报局任译电员,后升任领班。

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孙中山一回到家乡,就到处宣传政治改革,抨击清政府的腐败行为和社会上的不良风气。对此,陆皓东极为钦佩和赞同,他常常和孙中山一起出去做宣传工作。当时,由于宗教文化的深远影响,许多人看不清自己遭受的苦是因为中国的落后和官僚的压迫,反而认为这是天命,是前世报应。他们唯一希望是忍受苦难,拜佛求神,希望来世能苦尽甘来。所以,拜菩萨神的人特别多。而对孙中山、一陆皓东他们宣讲的一套官府腐败,百姓受难的道理却不以为然这使他们感到要宣讲革命道理,首先必须破除封建迷信。在翠亨村有一个大庙叫北极殿,里面供奉着“北极帝君”和“金花夫人”等泥菩萨。那里香火极盛,四季香客不断。

光绪十六年,陆皓东由上海回广东与黎小卿结婚。其时,孙中山经常在香港、广州以行医为名,与陈少白、尤列、杨鹤龄等互抒救国抱负,酝酿进行革命斗争,陆皓东也参加他们的活动。光绪十九年冬,孙中山召集陆皓东、尤列、郑士良、程奎光、魏友琴等人在广州广雅书局南园抗凤轩开会,筹划创设革命组织兴中会,决定以“驱除鞑虏,恢复华夏”为宗旨,但未形成具体组织。

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光绪二十年,陆皓东随同孙中山经上海往天津向直隶总督兼北洋大臣李鸿章上书,要求学习西方,改革政治、经济、教育制度,以求国家富强。经多方奔走,未得李鸿章接见,其上书也未被理睬。两人旋即从天津到北京。这时,正值日本侵略朝鲜,中日战争一触即发,清政府却置国家安危于不顾,热衷于筹备慈禧太后的大寿60。他们深受震动,从此放弃依赖清政府改良的幻想,坚定了推翻清王朝统治、创建民主共和国的决心。

一天,孙中山与陆皓东等来到北极殿,只见那里庙堂晦暗,香火氤氲,一片乌烟瘴气。许多乡民村姑正在虔诚地祷告跪拜。陆皓东和孙中山走上前去,跟他们说菩都是假的,根本不灵,劝他们不要迷信,却被这些善男信女们大声呵斥。一怒之下,孙中山跳上供桌,一把拽掉了“北极帝君”的一条胳膊,又到左廊,把“金花夫人”的脸皮刮破,还拉掉了它的一只耳朵。年轻人这种欺神灭道,亵渎神灵的勇敢行为,吓得那些愚昧无知的乡民们目瞪口呆,惊慌不已,口中连叫“罪过,罪过。”他们伏倒地下,叩头不已,祈求恕罪。看着这些善男信女们在一尊露出残草断泥的泥菩萨面前竟那么虔诚和惶恐,陆皓东和孙中山真是觉得又好气又好笑,他们转过身来,扬长而去。然而,在那迷信盛行专制横蛮的时代,捣毁佛像,亵渎神灵实属大逆不道。村里的地主豪绅与村民百姓一起指责他俩是“有悖礼教”,“欺神灭法”,要求对他们严加惩治。

上书失败归来,孙中山转赴檀香山,陆皓东则留在国内,从事革命联络工作,并利用往来于上海、汉口、广州之间的机会,考察各地形势,鼓吹革命,结纳有志之士。他提取父亲的遗产作为活动经费,还积极资助在海外活动的孙中山。

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1895年1月,陆皓东接到孙中山回国的消息,立即与其他革命志士赶赴香港同孙中山会合,商讨举义大计。2月21日,他参加了孙中山组织的香港兴中会总部,成为孙中山忠诚的战友和得力助手。3月,清政府在中日战争中战败求和,民情激愤,兴中会总部决定利用这一有利时机,发动武装起义,袭取广州作为革命根据地。陆皓东在兴中会总部召开的干部会议上指出,起义势在必行,不能再有丝毫动摇。会议决定“分道攻城”之策,约定时期,召各地民团会党,分顺德、香山、北江三路,会集广州,同时举事。陆皓东在会上还提出:为了团结同志,号召天下起而响应,一定要打出革命派自己的旗帜,以示与清朝决裂。这个建议获得孙中山和其他革命志士的热烈支持。陆皓东受孙中山委托设计革命军旗图案。他通宵达旦地思考,终于设计出了青天白日旗(即后来的国民党党旗)。这面军旗,成为发动广州起义的标志。

陆皓东与孙中山因这件事无法见容于乡里,只有远走高飞,孙中山去了香港,陆皓东则去了上海,投奔他在上海经商的父亲去了。在上海这个灯红酒绿,西风强劲的十里洋场,陆皓东大大开了眼界看到了更多西方科技和文化,也更深刻地感受到了一个落后民族在殖民地里所受的屈辱和欺凌。19岁那年,他进入上海电报学堂学习译电。他勤奋,聪明,记忆力又好,刚学了八个月英语,就能独立充任电报局的翻译工作。从电报学堂毕业后,他被分派到上海电报局工作。后来又升任了领班。有了一份体面而稳定的工作。有了一笔可观的收入,很多人会就此满足,过小日子,不再做其他非分之想。可一向忧国忧民的陆皓东却不能安定,他注目周围的世界,眼见一年年下来,帝国主义列强一个个肆无忌惮地侵入中国;伟大祖国领土被瓜分,主权糟蹋;封建统治阶级专横腐败,纸醉金迷,只知欺压搜刮百姓,却把大好河山向强盗拱手相让;而中国灾难深重的老百姓却在帝国主义封建主义双重压迫下呼天不应,叫地不灵,卖妻鬻子,勉强挣扎……民族屈辱,生灵涂炭的现实像一把利刃搅动着这位年轻爱国者的赤子之心,使他寝不安席,食不知味。他立志要改变这不合理的一切,重造一个富强的祖国。然而,改造中国的出路在哪里呢?

起义方针既定,陆皓东与郑士良等随同孙中山到广州。他们在双门底的王家祠设革命总机关,以“农学会”名义作掩护,由陆皓东主持,暗中积极进行起义的筹备工作。经过半年多的准备,联络了三元里的团防,北江、西江、汕头、香山、顺德一带的会党,以及城内外防营、水师的部分官兵,一切布置就绪,孙中山决定乘全国人民对签订丧权失地的《马关条约》十分愤慨之机举行起义,日期选定10月26日(旧历九月初九),以便利用重阳节四乡群众结队到省城祭祖扫墓的风俗,乘机运械聚合。革命总机关决定由陆皓东、郑士良、陈少白协助孙中山在广州指挥调度,杨衢云在香港集合会党,于起义当日清晨直攻广州城内各重要官署,其他各路分途响应。起义的当日清晨,各路首领均往总机关领取命令口号,唯独充作主力的香港队伍未到,等了两个小时,始得港电通知,须推迟两天。起义计划被全盘打乱。

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等到起义时,情况突然发生变化。因运送枪械不慎,被海关搜获手枪600余枝。两广总督谭钟麟又先后接到密探的报告和兴中会叛徒的告密,急调兵千余回城防范,并派大批军警四出搜捕革命党人。陆皓东得悉消息,立刻安排同志们转移,自己也和孙中山避往别处。他离开机关后,忽然想起党员名册不知是否已由经管同志带走,随即决定独自一人返回察看处理。周围同志以形势危险极力劝阻,他却说:“党员名册最重要,若被搜去,清吏按着名册株连,我党岂尚有余类。我个人冒生命危险,去保全多数同志,实份内事。”言毕毅然前往。到了机关,暗探跟踪而至,大批军警立即将机关严密包围。陆皓东迅速紧闭大门,取出党员名册烧毁,待军警破门而入时,名册已成为灰烬,陆皓东则被捕。

正当陆皓东苦闷、彷徨,为探求中国自强之苦苦寻觅的时候,孙中山却已开始了他的革命活动。当时孙中山正在港西医书院学医,他经常往来于香港、澳门、广州之间,结识了陈少白、杨鹤龄、尤列等一批爱国青年,他们经常在一起聚会,分析国情国势,探求发动政治革命,拯救国家危机的途径和方法。孙中山以“洪秀全二”自命,认为“中国现状之危,我人当起而自救”。1890年,陆皓东父亲去世,他要扶父亲灵柩南归并乘机完婚,于是悄然离职,回到了广东。一到家乡,他很快知道了孙中山等人的活动,由于情谊甚笃又志趣相投,他马上参加了进去。从此,他时常去香港与各位朋友聚会,研究实现政治改革,振兴中华民族的方针和道路。1893年冬季的一天,陆皓东和孙中山、尤列等人在广州广雅书局内的南园抗风轩里聚谈。大家一起分析了国家内政败,外敌入侵的现状,深深为中国的前途和命运而忧虑。谈到怎样才能拯救民族危亡,有人提出应当创设一个革命团体,以“驱除鞑虏,恢复中华”为宗旨,这个提议使大家感到非常兴奋,大家你一言我一语探讨了这个团体应具有的性质、特征、发展形势、联络方式、工作目标、组织结等等,表现出极大的兴趣。虽然他们并没有按照这个提议马上去筹划成立革命组织,但这却是后来正式建立的资产阶级革命团体兴中会的第一次酝酿。

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陆皓东被捕后解至南海县受审。他大义凛然,对坐在堂上的南海知县李微庸投以轻蔑的目光。李勒令其下跪、招供,遭到拒绝。陆皓东索取纸笔,不假思索,挥笔疾书,痛述严重的民族危机,指斥清政府的腐败和专制,毫不隐讳自己推翻清廷统治的坚强决心,慷慨表示:“今事虽不成,此心甚慰。但一我可杀,而继我而起者不可尽杀……吾言尽矣,请速行刑!”清吏气急败坏,对他施以酷刑。陆皓东面对敌人的斧钺梃杖,坚贞不屈,豪气不减。他手脚被钉上竹钉,牙齿被一颗颗凿落,浑身上下被拷打得血肉模糊,多次死而复苏,始终未吐露一个同志姓名,并严厉呵斥清吏:“你们虽以严刑加我,但我肉痛而心不痛,其奈我何!”陆皓东被囚禁死牢天,又严刑审问次,终未屈服。后闻革103命党人准备聚集劫狱,李微庸大为恐慌,连忙报请谭钟麟批准即刻行刑。11月7日,陆皓东与朱贵全、邱四等一起被绑赴刑场,在敌人屠刀下毫无惧色,英勇就义。

人物生平

少年聪慧

陆皓东,1868年9月30日出生于广东香山(今中山)商人之家。其父陆晓帆,长期在上海经商,家产颇丰。陆皓东是独子,他与孙中山从小就在一起,堪称竹马总角之交。8岁时入私塾读书。9岁时,父亲病逝。自幼“聪明好学,真挚恳诚”,对世俗深表反感。不久后,母亲带皓东返回翠亨村入读私塾。陆皓东是独苗,从小聪慧过人,能书善画,曾因绘《三国演义》中的人物肖像在同学中传阅而被塾师责备不专心求学。他反问:“画画难道不是一种学问?”塾师无言以对。

追随孙文

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