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雄才大略,中原就被野蛮人攻陷了

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雄才大略,中原就被野蛮人攻陷了

鲁国生产一种叫“鲁缟”的绢布,齐桓公想收拾鲁国,管仲便给了他出了一个主意,他让齐桓公带头穿用鲁缟做的衣服,于是在齐国,兴起了穿鲁缟的风尚。接着,他禁止齐国人做这种绢布,而要从鲁国买。鲁国一看十分兴奋,有钱不赚是傻子,于是鲁国百姓纷纷都跑去织布赚钱了。

然而,公孙隰朋由于年老,仅上任一个月就去世了。

之后,他又以重金奖励那些贩卖鲁缟的鲁国商人,一时之间,鲁国人民家家户户都跑去织这种绢布了,田地荒芜,颗粒无收。

结果,管仲再次否定了竖刁。

然而,历史总是喜欢令人大跌眼镜的反转剧情,就是有这么一位前半生屡屡失意,屡屡不被看好的人,却成为历史上春秋时期一颗最耀眼的明珠。他辅佐了一世豪杰齐桓公,把内乱频发的齐国一把推上霸主地位,成为春秋五霸之首霸,他就是一代贤相——管仲。

齐桓公的其他公子,为争夺国君之位,又开始大打出手,互相攻伐,谁也没空关心被关在高墙之内的齐桓公。

此时,管仲下令停止进口鲁缟。鲁缟积压,粮食短缺,无奈之下鲁国向齐国收购粮食,此时管仲马上抬高粮价,鲁国不得已,只能屈从于齐国。

同时,由于易牙、竖刁和公子开方不在身边,他过得非常无趣,以至茶饭食之无味,游乐也提不起兴致,就连朝堂事务也疏于打理了。

原标题:春秋时代的“圣人”,孔子:没有此人,中原就被野蛮人攻陷了

最后,管仲才推荐性格持重老成的公孙隰朋接替他的相位。

朱熹就曾称赞管仲此举:“尊周室,攘夷狄,皆所以正天下也。”

齐桓公之所以会提到易牙,那是因为他觉得易牙很爱他。

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桓公四十三年,齐桓公病重。

一、抵制外敌的英雄

在管仲的帮助下,齐桓公对齐国的内政、军事和经济都进行了大刀阔斧的改革,齐国因此得到发展壮大。

管仲在临死之前,曾经告诫齐桓公要远离竖刁、易牙等人,桓公毫不在意,他说:“易牙烹煮了自己的儿子让我吃得更好,竖刁阉割了自己以便能侍奉我,这样的人我怎么能够怀疑?”

竖刁自幼在宫中为仆,到10岁以后本该出宫,但他贪恋宫中的荣华富贵,为了能继续享有这些,便狠下心阉割了自己做了宦官。

公元前663年,戎攻打燕国,燕向齐求救,齐出兵救燕。公元前661年,戎攻打刑国,齐桓公再次发兵救邢,并在夷仪为邢国建立了新都。第二年,狄攻打卫国,卫国国君卫懿公被杀,齐国替卫国在楚丘另建新都。

齐桓公之所以会提到公子开方,那是因为他觉得公子开方也很爱他。

他认为,律法的实施,不能因为贵族钱多权高而进行豁免,不能因为平民地位卑贱而心生怜爱,更不能因为美色当前而色令智昏,而是要一律平等——“不知亲疏,远近,贵贱,美恶”。

齐桓公又问竖刁如何?

三、贸易大战的鼻祖

但管仲认为鲍叔牙为人太过耿直,见人一恶,毕生不忘,不适合为相。

兵法说,不战而屈人之兵,善之善者也。管仲深谙此道。

在齐桓公看来,公子开方不仅放弃卫国公子的尊贵之位,父母去世也不回去奔丧,这是爱他胜于父母的表现,因此齐桓公非常感动,对公子开方也很宠爱,并封他为近臣,不离自己左右。

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齐桓公一向信任管仲,虽对这三个人颇为不舍,但还是答应了他。

然而此时,管仲提出:“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。”

桓公四十一年,管仲鞠躬尽瘁,一病不起。

四、以人为本的思想

此时,易牙、竖刁和公子开方由于大权在握,已成为齐国三贵,他们为了能继续把持朝政,在齐桓公所住的宫殿外筑起高墙,并严厉禁止所有人去探望齐桓公。

此时管仲采取了“和平争霸,以商止战”的方式,即现代社会中常用的“经济战”,并凭借此种方法兵不血刃地一再使其他国家屈从于齐国。

结果公子开方在齐国呆了15年都没有回过家,他的父母去世也不曾回国奔丧。

管仲发展商业,并在齐国建立了最早的免税区,给国外商人优待,以此吸引人才,结果“天下之商贾归齐若流水”,使都城临淄成了春秋时候最大最繁荣的商业城市。

然而,再好的君臣也有分手的时候。

因此他鼓励人们耕作,减少赋税,发展商业,改善人民生活;他宽减刑罚,救济贫困,关心人民疾苦,实施“德政”,使人民的愿望得到满足,安居乐业。

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这种情况下,一般人很可能会生出“坐山观虎斗”的想法,以收取渔翁之利。

有一次,齐桓公对易牙说,寡人遍尝天下山珍海味,已不鲜矣,唯独还没尝过人肉,真是一件憾事。

周朝法制讲究“刑不上大夫”、“刑有等级”,一般来说,不涉及政治的犯罪,官员的犯罪相比庶人平民来说,某种程度上会有减免特权,也就是同罪异罚。

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春秋时期,周室衰微,诸侯国林立,混战不休,这种混乱的场面给了游牧民族入侵的机会。他们彪悍勇猛,以战争和掠夺为手段,而且“打一枪换一个地方”,各诸侯国苦不堪言,尤其是实力弱的小国,更是无法抵御其骚扰。

随后易牙三人为了夺权,发兵攻打太子昭,太子昭被逼流亡国外后,公子无亏则被他们立为傀儡国君。

即使这种前无来者的法制观念此时尚处于萌芽的阶段,并不完善,但是很明显管仲已经意识到,刑罚等级给社会带来的弊端和贵族目无法纪带来的恶果,并开始重视人民。

结果,管仲却否定了齐桓公。

在一个讲究“舍生取义”的时代,管仲此时提出了一个极具人文关怀的观点,让现代人颇为赞同的做法,那就是一个知道爱自已的人才会有可能爱别人,爱国家。可见,在他的内心“以人为本”并不只是使齐国强大的手段,而是他真正信奉的观念。

(参考史料:《史记·齐太公世家》)

就是在这种经济战争的压力之下,各国都屈从于齐国,公元前656年“召陵之盟”后,齐国霸业达成。

齐桓公尝食后,发觉与平常所食的肉要鲜美得多,于是问易牙是何肉?这才得知了来龙去脉。他见易牙因失子痛哭流涕,心里不免大为感动,认为易牙这是爱他胜过亲骨肉的行为,所以从此后更加宠爱易牙。

二、以法治国的先驱

齐桓公于是问易牙如何?

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齐桓公又问公子开方怎么样?

此举不但树立了齐国大国风范的形象,使齐桓公的霸主地位合理合法,得到周王室的承认,更保护了中原的经济与文化持续发展。

所以,管仲否决这三个人后,建议齐桓公为了齐国长治久安,应该罢黜这三个人。

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