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诸葛亮和庞统是什么关系,庞统凭什么能和诸葛

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诸葛亮和庞统是什么关系,庞统凭什么能和诸葛

原标题:庞统凭什么能和诸葛亮齐名?他在当地成名比诸葛亮早多了

问题:诸葛亮和庞统是什么关系?

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回答:

在赤壁之战前,对荆襄士人来说,问题可能不是庞统凭什么能和诸葛亮齐名,而是应该反过来问,诸葛亮何德何能,能和号称“南士之冠冕”的庞统并称齐名?

诸葛亮二姐嫁给庞统的堂兄庞林的儿子庞德公号山民

因为庞统早死,所以还没来得及建立更多功勋,留下更多事迹,刘备进攻刘璋的时候就在雒城战死,而诸葛亮则在刘备死后还活跃了十三年,又主导了蜀汉一方的整个战略规划,坚持北伐中原,又对蜀汉竭尽臣节,鞠躬尽瘁,死而后已,所以,庞统在历史上留下的影响远不如诸葛亮。

。庞林有儿子叫庞山民,是曹操黄门吏部郎,他们生儿名焕名世文。西晋太康年间为牂牁郡太守,诸葛亮是庞家人的亲舅舅《三国演义》直接写庞德公字山民,是庞统的弟弟不对。他在夷陵之战随黄权投降曹丕。以后成为魏国巨鹿太守。

这在《三国志》里也能看出来。诸葛亮是整个三国志中仅有的两个单独成传的臣子之一——君主当然都是单独成传的,臣子身份单独成传的只有诸葛亮和陆逊——从这里就能看出诸葛亮在当时的影响力之大。但庞统其实也不差。庞统与法正合传,排在诸葛亮、关张赵马黄传之后,也非常重要,可以说是蜀汉方面文臣中重要性仅次于诸葛亮的人。

由此可论,庞统比诸葛亮大一辈。是伯伯。但才比诸葛亮大二岁。庞统是南郡本地人。诸葛亮在叔叔诸葛玄家中生活。195年被曹操部下刘备所破袁术后,是成刘表手下原来的豫章太守诸葛玄,在其家一起生活。

虽然庞统和诸葛亮都出自荆州,而且相距也不远,但诸葛亮是侨居荆州的外来士人,本来是琅琊人,但是因为早年丧父,叔父诸葛玄赴任荆州,才带着诸葛亮和诸葛均兄弟移居荆州。诸葛玄到荆州不久就死了,剩下诸葛亮兄弟两个在荆州,又是外来户,当然是处境很艰难的,其实远不如本身就是襄阳名门望族的庞统。

袁术覆灭后,诸葛玄才带着侄儿兄弟姐妹从泰山来到豫章。诸葛亮和妹妹到襄阳草堂。诸葛亮的父亲活着时候。却在老家泰山生活,父亲是县都丞,他从小应该在泰山长大。

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而197年汉朝廷任命朱皓代替诸葛玄,为豫章太守。朱皓请求扬州剌史刘繇出兵,力攻诸葛玄。诸葛玄兵退守西城,正月西城居民叛乱杀了诸葛玄,斩其首级送给了刘繇。(摘自《献帝春秋》)。

庞统的条件可就比诸葛亮好得多了。庞统与司马懿同岁,出生于公元179年,比诸葛亮还大两岁。庞统的叔叔庞德公是襄阳名士,和为了避乱而隐居襄阳的颍川人司马徽当时都以知人著称,品题人物是他们最擅长的事。陈寿说,司马徽见到庞统,畅谈了一天后,就称庞统为“南士之冠冕”,这个评价是相当高的。

诸葛亮17岁就担当起振兴家族重任,到二十八岁才看到光明。少年时代和庞统家应该没有交集,一个在山东,一个在荆州南郡。

但陈寿又记载说,庞统是主动去求求见司马徽的。为什么要去求见司马徽呢?因为这时候庞统已经到了“弱冠”的年纪,古人以二十岁为弱冠,而庞统在得到司马徽的品题加持之前,“少时朴钝,未有识者”,是并不出名的。这对庞统的未来发展当然不利,必须要加以经营,经营的方式就是求见司马徽。果然,司马徽品题加持之后,“由是渐显”。

三国志记,刘先去新野,徐庶见先主,先主器之,谓先主日”诸葛孔明卧龙也,将军愿见之乎?(襄阳记日刘备访世事是司马德操。)徐庶日:儒生俗士,岂识时务,识时务者在俊杰。此间自有伏龙,凤雏。备问为谁,曰诸葛孔明,庞士元也。先主日君与俱来“。庶日此人可就不可屈也。

按照裴注援引《襄阳记》所说,庞统求见司马徽的时候,是十八岁,那么这一年就是公元197年。如果按照弱冠的常规算法,也就是二十岁,那么就是公元199年才见到司马徽,开始在襄阳当地出名。而这时候的诸葛亮在襄阳一带也已经在建立自己的关系网,比如庞统的叔叔庞德公的儿子庞山民,就娶了诸葛亮的妹妹。所以,诸葛亮在当地也已经出名了。

可见刘备从徐庶那里才知孔明,庞统。

但庞统出仕要比诸葛亮早。诸葛亮是在刘备三顾茅庐之后才出仕,而且出仕就直接投奔了当时为刘表驻守抗曹前线新野的刘备。庞统的经历就要更曲折一些。他出仕之后先任南郡功曹,赤壁之战后,周瑜进攻南郡得手,领南郡太守,庞统就成了周瑜的下属。周瑜病死后,庞统护丧还吴,但并未得到当时东吴一流名士的器重,所以此行并不成功,一直到要离开的时候,当时还年轻的陆勣、顾劭、全琮等人才与庞统宴谈并结交。

徐庶和石广元,司马徽,诸葛亮,崔州平都是避难于荆州的道友,来往密切。

有人认为,庞统投奔刘备,应当是在刘备借荆州成功之后,作为荆州官属被一并送给刘备的。这个说法应该不对。刘备与周瑜共同参加了赤壁之战后进攻荆州的战争,战后周瑜领南郡太守,将南郡辖区内的油江口一带交给刘备暂时屯驻,刘备就在这里建立根据地,并改名为公安。这之后,“备以瑜所给地少,不足以安民,(后)从权借荆州数郡。”这也就是刘备借荆州的由来。

司马徽为人清高拔俗,广博有知,人论鉴别人才的能力特强。受人敬重。

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南郡人庞统,听说后走两干里,来他庄里拜访。在豪车上看见采桑叶司马徽就故意较量说”我听说大丈夫在外处世。就应地位非常显赫,哪有压抑巨大水流的流量,不去浇灌肥沃土地,却做治丝妇女的事。司马徽道。您暂且下车,您只知道走小路快,却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作。也不羡慕诸侯的荣耀,原宪宁愿住在以桑木为门简陋舍里,也不愿住官坁。庞统说。我出生在边远偏僻的地方,很少见识到大道理,如果不叩击一下,那声音洪亮钟鼓,那就不知道它的声音之响声具大。司马徽一见如故,成为好友,与庞统相互交谈,不分昼夜,在论证后后,司马徽就对庞统十分惊异,就知道庞统是南州名士之首。使庞统渐渐为他人所知。他和诸葛亮姐夫庞德公,还有韩嵩,石韬,孟建,崔州平都是道友,均有密切往来,更是就视庞德公为兄长。

也就是说,在刘备夺四郡的时候,周瑜还在南郡驻扎,庞统也仍然是周瑜的下属,至少到公元210年周瑜去世的时候,庞统也还是周瑜的下属。而在攻占荆州南四郡之后,刘备并没有自领荆州,而是表荐刘表长子刘琦为荆州刺史。刘琦病死在209年,之后刘备才被下属推举,以宜城亭侯、左将军的身份自领荆州牧。但这时候庞统仍然没有投奔刘备,还在周瑜麾下效力。

在汉未名土,追逐功名各奔前程时。因为诸侯亮因叔叔是被镇压关系。和庞统却隐居在襄汉之间,淡泊名利,不想轻易投靠他人。在徐庶推荐下,成了刘备的核心人物。司马徽还是在曹操南征后,也到曹营,不久也病死了。诸葛亮,庞统,徐庶是好朋友。论辈诸葛亮应该叫庞统为叔叔。司马徽比他们都小。本篇历史关系是相当不明,夲人查询《襄阳记》诸葛亮父子。诸葛玄,司马徽,徐庶,庞统,庞林,庞山民,庞焕的简介。还有很多简介对照关系都总有差错。判断有差错请原谅。

所以,推断下来,庞统投奔刘备应该就是在周瑜死后,他护丧还吴却并未得到重用,才决心投奔刘备的。这一点应该是《三国演义》的说法更接近事实。这应该也是后来刘备对他并没有那么器重的原因。因为刘备攻占荆州南四郡建立根据地之后,原本投降曹操的很多荆州当地士人都转投刘备,所以庞统可能显得并不出众,刘备也并没有亲自接待。

三国志,庞统传,庞统法正传,第七。徽甚异称统,当南州士之冠冕。由是渐显(襄阳记日诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆就德公语也。德公,襄阳人。孔明每至其家,独拜床下,德公初不令心止,德操年小德公十岁,兄事之,呼作庞公,故世人遂庞公是德公,非也。德公子山民,亦有令名,娶诸葛孔明小姊,为魏黄门吏部郎,早卒。子涣字世文。晋太康中为牂牁太守。统德公从子也,少未有识者,惟德公重之。年十八,使往见德操。德操与语,即而叹日:德公诚知人,此实盛德也。后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。三国志陈寿讲得明白孔明的二姐,嫁庞德公的公子山民。亦有令名娶诸葛孔明小姊也叫庞德公,是庞德公儿子。不是此庞德公和诸葛亮的二姐结婚,庞德公的儿子庞山民,庞统和庞德公是同辈的关系论是叔叔。

庞统到刘备麾下后,虽然被拜为刺史的属官从事,相比之前的郡功曹算是升了官,但仍然并未得到重用,而是被刘备任命为耒阳县令。一直到鲁肃和诸葛亮都推荐之后,刘备才亲自接见,并大见亲待,地位一举跃升到仅次于诸葛亮,和诸葛亮同为军事中郎将。因此,刘备出征益州的时候,诸葛亮率众留镇荆州,庞统则随军出征,说明这时候他是深得刘备信任的。

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到益州之后,又是庞统为刘备出谋划策,攻占了涪城及川蜀部分地区,至少是建立了一个前进基地,为刘备此后攻占全川立下了首攻。所以,虽然庞统在进攻雒城的时候中箭身亡,但他对刘备割据四川仍然发挥了非常重要的作用。返回搜狐,查看更多

诸葛亮和庞统应该没有什么很深的交往关系,第一,《三国志》记“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善”,而《魏略》记“亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学”。“惟”表明是排他的。没有诸葛亮与庞统、庞德公、司马徽等人交往的记载。

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第二,在《三国志·蜀书七·庞统传》中,陈寿提及了庞统与司马徽的密切关系,但也没有提及与诸葛亮的“好友”关系。

陈寿在《庞统传》中记载:“庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当南州士之冠冕,由是渐显。”这段文字中提到了庞统与司马德操的密切关系,提及了司马德操对庞统的赏识和赞扬之语,即“称统当南州士之冠冕”的话语,没有庞统、司马德操与诸葛亮关系的记载,更没有司马德操将诸葛亮与庞统共同列为“卧龙”、“凤雏”的任何文字。

第三,《三国志·蜀书·庞统传》接着又记道:“后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。每所称述,多过其才,时人怪而问之,统答曰:‘当今天下大乱,雅道陵迟,善人少而恶人多。方欲兴风俗,长道业,不美其谭即声名不足慕企,不足慕企而为善者少矣。今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世教,使有志者自励,不亦可乎?’吴将周瑜助先主取荆州,因领南郡太守。瑜卒,统送丧至吴,吴人多闻其名。及当西还,并会昌门,陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰:‘陆子可谓驽马有逸足之力,顾子可谓驽牛能负重致远也。’谓全琮曰:‘卿好施慕名,有似汝南樊子昭。虽智力不多,亦一时之佳也。’绩、劭谓统曰:‘使天下太平,当与卿共料四海之士。’深与统相结而还。”

这段文字是庞统出仕到东吴的经历,时间大约在赤壁大战后,周瑜帮助刘备攻取荆州,兼任南郡太守,庞统仍为功曹,记载了庞统与东吴人士的交往。依这段记载,庞统此时已经是小有名气了,“吴人多闻其名”,官居功曹(功曹权力,在汉代最盛。郡之功曹,除人事外,常能与闻一郡政务。司隶校尉之功曹从事亦然,实为长官助理),其交往层次已是孙权、周瑜、鲁肃的级别,其地位绝非此前“躬耕南阳”,“苟全性命于乱世”的布衣诸葛亮所能比拟的。假如此前真有司马徽所言“凤雏”、“得一而可安天下也”的评论,此时怎么没有任何人提及?但遗憾的是,《三国志》仍然没有他与当时也经常往来东吴的诸葛亮的所谓“友善”关系的记载,也没有被人称为“凤雏”的任何文字。

第四,《三国志·蜀书·庞统传》又说:“先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。’诸葛亮亦言之于先主,先主见与善谭,大器之,以为治中从事。亲待亚于诸葛亮,遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。”此后庞统入蜀,在雒县“为流矢所中,卒”。“诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯,谥曰靖侯”。

从这段文字我们可以看出,庞统在吴不得志,在刘备任荆州牧后,便以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务,治绩不佳,被免官。于是吴将鲁肃写信给刘备,推荐庞统,他称庞统“非百里才也”,建议刘备给其“治中、别驾之任”(治中,官职名,全称为治中从事史,为州刺史的助理。别驾,官职名,全称为别驾从事史,也叫别驾从事。汉代设置,为州刺史的佐吏。别驾因其地位较高,刺史出巡辖境时,别乘驿车随行,故名)。这两个职务和庞统此前曾经任过的功曹没有太大的差别,治中从事就是从功曹从事改称而来的。可见,在鲁肃眼里,庞统虽然是一个难得的“非百里才也”的人才,但也绝对没有达到司马徽所说的与诸葛亮“卧龙”并列的、“得一而可安天下也”的高度。用今天的话来讲,鲁肃对刘备的建议仅仅是希望刘备对庞统不要“降级”县令使用,而是要“平级”治中、别驾使用而已。接着,诸葛亮也对刘备说起过庞统。于是,刘备召见庞统。两人纵论上下古今,刘备此时才对他大为器重,按鲁肃的建议任命他为治中从事。此后,刘备倚重庞统的程度逐步提高,后以庞统和诸葛亮同为军师中郎将(相当于现代的参谋长)。

另外,这里边还有一个疑惑,庞统投刘备时并没有隐名埋姓,而且他在荆州做功曹已经好长时间了,东吴乃至荆州上下对他都很熟悉。如果司马德操确实对刘备说过“卧龙、凤雏,得一而可安天下也!”依刘备三顾茅庐求贤诸葛亮的胸怀,面对自己送上门来的“凤雏”,能仅仅因为其长相丑陋而让他担任小小的县令吗?从这段记载看来,在鲁肃书信推荐庞统之前,刘备似乎根本不知道、不了解庞统的能力。也就是说,在此之前根本没有司马徽向刘备举荐诸葛亮、庞统之事。还有,如果诸葛亮与庞统是一起在襄阳长大的“发小”、好友,诸葛亮为什么不事先向刘备推荐庞统,而是在鲁肃之后才“亦言之于先主”?经鲁肃和诸葛亮推荐后,在此之前似乎根本不知道庞统何人的刘备才与庞统想见,“亲待亚于诸葛亮,遂与亮并为军师中郎将”了。另外,刘备三顾茅庐是建安十二年(207),而刘备见庞统大概是建安十五年(210),在这么长的时间里,诸葛亮不向刘备推荐与自己齐名的好友“凤雏”似乎说不过去。顺便提一下,诸葛亮荐贤的举动在《三国志》里多有记载,如《三国志·蜀书九·刘巴传》就有先“北诣曹公”,后“复从交趾至蜀”的刘巴,“而诸葛孔明数称荐之”的记载。所以,诸葛亮在鲁肃之后向刘备推荐庞统,是一种举贤的职责使然,证明诸葛亮与庞统此前并无特殊的“好友”关系,庞统也没有“凤雏”之名号,否则,依诸葛亮之胸怀和水准,他绝对不会在庞统投奔刘备屈尊做了耒阳县令和鲁肃推荐庞统之后才“亦言之于先主”的。很明显,依后世流行的说法,诸葛亮与庞统从小就很熟悉,按当时的情况,庞统又没有“隐居”,他的行程诸葛亮非常清楚,何至于到这个时候才“言之于先主”?

应当特别指出的是,整部《三国志》中,没有一处文字称庞统为“凤雏”,也没有将诸葛亮的“卧龙”与庞统的“凤雏”相并列的任何记载。包括庞统身亡之地,《三国志》仅言“进围雒县,统率众攻城,为流矢所中,卒,时年三十六岁”。没有“落凤坡”的附会言论。

第五,除了陈寿《三国志》以外,记载年轻诸葛亮好友的史书还有裴松之注引的《魏略》一书。《魏略》系魏郎中鱼豢私撰,成书时间早于《三国志》。《魏略》记载诸葛亮好友的情况为:“亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学,三人务於精熟,而亮独观其大略。每晨夜从容,常抱膝长啸,而谓三人曰:‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至,亮但笑而不言”,以及“庶先名福……遂与同郡石韬相亲爱。初平中,中州兵起,乃与韬南客荆州,到,又与诸葛亮特相善。”《魏略》与《三国志》不同的是,鱼豢记载的是石广元、徐元直、孟公威三位,没有崔州平。不管怎么说,在《三国志》和《魏略》这些史书中,青年诸葛亮求学时期的好友基本上都是流落到这里的北方名士之后,没有襄阳本地人与诸葛亮“相友善”的记载。即,没有诸葛亮与庞德公、司马德操、庞德公相友善的记载,也没有司马德操所谓“卧龙凤雏,得一而可安天下也”的记载,我们稍微认真看一下《三国志》以及相关的书籍,可以很清楚地看出这一点。另外,裴松之注引《江表传》、《吴录》、《九州春秋》亦有关于庞统的一些记载,但同样没有庞统为“凤雏”以及他与诸葛亮交往的记载。

 

那么,庞统为“凤雏”以及与诸葛亮的亲密关系的记载来自何处呢?据目前我所掌握的资料来看,这些说法通通来源于永嘉之乱晋室南迁以后的东晋,来自于襄阳人习凿齿的《襄阳记》。

《襄阳记》曰:“诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也。德公,襄阳人。孔明每至其家,独拜床下,德公初不令止……统,德公从子也,少未有识者,惟德公重之,年十八,使往见德操。德操与语,既而叹曰:‘德公诚知人,此实盛德也。’”(见《三国志·庞统传》裴松之注引《襄阳记》)。襄阳记又曰:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁,曰:‘诸葛孔明、庞士元也。’”(见《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》)。

问题至此已经很清楚了,在陈寿的《三国志》中,青年诸葛亮为“卧龙”,好友“惟”崔州平、徐元直而已。在《魏略》中,诸葛亮的好友增加了石广元和孟公威二人。这些记载都没有诸葛亮与庞德公、庞统、司马徽交往,以及所谓庞统为“凤雏”的记载。而在襄阳人习凿齿所著的《襄阳记》中,诸葛亮的好友变成了襄阳人庞德公、庞统,以及《三国志》中已经记载的与庞统关系密切的司马徽,他们之间的关系已经到了“不知何者是客也”的地步了。同时,习凿齿又借司马徽之口,把襄阳人庞统抬到了与诸葛亮“卧龙”齐名的“凤雏”的高度。习凿齿在强烈的“蜀汉正统”史观驱动下,为了在襄阳去追思诸葛亮这样一个东晋南朝文人眼中完美的“光复中原”的楷模,除了“号曰”一个亮家之所在的“隆中”以外,又杜撰了一些生活在襄阳一带的名士与诸葛亮密切交往的事例,杜撰了一个与诸葛亮齐名的襄阳“凤雏”。

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